请问“交趾”是什么意思？求本意，不是郡名，貌似和南蛮的脚趾有关

交趾”一词，最早出自《墨子·节用》里的那段记载，其文曰：“古者尧治天下，南抚交趾，北降幽都，东西之日所出入，莫不宾服

上古时代，在今天湘、粤交界处一带的人们因为有“卧时头向外、足在内而相交”的习惯，因此才称之为交趾。

说明他们床一般都是靠墙而放，睡觉的时候面朝外，小腿弯曲到身后（在内，应该靠墙那一面），然后脚相交。

北方叫朔,南方叫什么

南方叫：南交。

1、读音：[ nán jiāo ]

2、释义：古地区名，泛指五岭以南。因地处南方，故称。

3、引证：孙星衍 疏引《墨子·节用篇》：“昔者尧治天下，南抚交趾，北降幽都 。”

白话释义：孙星衍 疏引《墨子·节用篇》：“当初尧治理天下的时候，向南治理到交趾，向北，降服了幽都。”

4、例句：太平洋保险学院座落于上海西南交通发达的惠南新城。

朔是北方，南交是南方，嵎夷、晹谷是东方，西日、昧谷是西方。

古代东南西北四个方位分别是：嵎夷，南交、昧谷、朔方，也就是驻扎在四个地方。

出自《尚书·尧典》，尧命羲和四子（羲仲、羲叔、和仲、和叔）分赴东、南、西、北四方，各司春、夏、秋、冬四时，钦顺昊天，敬守民时。

刘子是什么意思

刘子，亦名刘昼，字孔昭，渤海阜城人，北齐时期思想家。

刘子，名词，指一种果树，也叫“刘子”。《尔雅·释木》说：“刘，刘木弋。”郭璞注解说：“刘子，生山中，实如梨。酢甜核坚，出交趾。”

刘昼

原文：

    赏者，所以辨情也；评者，所以绳理也。赏而不正，则情乱于实；评而不均，则理失其真。赏而不正，在乎信耳而弃目；评而不均，由于贵古而贱今。古今虽殊，其迹实同；耳目诚异，其识则齐。识齐而赏异，不可以称正；迹同而评殊，未得以言平。平正俱翻，则情理并乱也。 

    昔鲁哀公遥慕稷、契之贤，而不觉孔丘之圣；齐景公高仰管仲之谋，而不知晏婴之智；张伯松远羡仲舒之博，近遗扬子云之美。夫子之圣，非不光于稷、契；晏婴之贤，非有减于管仲；扬子云之才，非为劣于董仲舒，然而弗贵者，岂非重古而轻今，珍远而鄙近，贵耳而贱目，崇名而毁实邪？ 

    观俗之论，非苟欲以贵彼而贱此，饰名而挫实，由于美恶混糅，真伪难分，弃法以度物情，信心而定是非也。今以心察锱铢之重，则莫之能识；悬之权衡，则毫厘之重辨矣。是以圣人知是非难明，轻重难定，遂制为法则，揆量物情。故权衡诚悬，不可欺以轻重；绳墨诚陈，不可诬以曲直；规矩诚设，不可罔以方圆。故摹法以测物，则真伪易辨矣；信心而度理，则是非难明矣。 

    越人臛蛇以飨秦客，秦客甘之以为鲤也，既觉而知其是蛇，攫喉而呕之，此为未知味也。赵人有曲者，托以伯牙之声，世人竞习之，后闻其非，乃束指而罢，此为未知音也。宋人得燕石以为美玉，铜匣而藏之，后知是石，因捧匣而弃之，此为未识玉也。郢人为赋，托以屈子，举世而诵之，后知其非，皆缄口而捐之，此为未知文也。故以蛇为鲤者，唯易牙不失其味；以赵曲为雅声者，唯钟期不混其音；以燕石为美玉者，唯猗顿不谬其真；以郢赋为丽藻者，唯相如不滥其赏。 

    今述理者贻之知音，君子聪达亮于闻前，明鉴出于意表。不以名实眩惑，不为古今易情，采其制意之本，略其文外之华，不没纤芥之善，不掩萤烛之光，可谓千载一遇也。 

（取材于北齐·刘昼《刘子》）

刘子，亦名刘昼，字孔昭，渤海阜城人，北齐时期思想家。

刘子，其生平事迹不可详知。据《北史》《北齐书》本传记载，刘昼生活的年代，正是南北分裂，阶级矛盾、民族矛盾异常尖锐时期，北朝为异族统治，其所撰《刘子》一书，针对当时社会时弊，提出了自己治国安民的政治主张及为国建功立业，施展个人才能的抱负。《抱经堂文集》卷二2《刘子·跋》日:“其书首言‘清神’‘防憨’‘去情’‘韬光’。

南交是南方是什么意思

指交趾。古地区名，泛指五岭以南。因地处南方，故称。《书．尧典》:"申命羲叔，宅南交。"蔡沈传:"南交﹐南方交趾之地。"孙星衍疏引《墨子．节用篇》:"昔者尧治天下，南抚交趾，北降幽都。"一说谓太阳由北向南转移之处。见《书．尧典》:"宅南交"孔传。

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