中正之意

所谓斋庄中正并不只是头发整齐、衣服端庄、外表庄严，而是要你内心庄重，眼、耳、鼻、舌、身、意也全要庄重。换句话说，你能做到内心全无杂念，庄重自持，那才是真正的斋庄中正。因此，你要如何的斋庄中正呢？首先是不是先要正己，才能正人呢？

而要想正己，是不是先要恢复自己光明的本性，才能够去感化别人、影响别人呢？其次，你光明的本性恢复了，显现出来了以后，你还要守著这一个理，言语合乎道，行为有规矩，如此才能够真实地影响道亲，带动道亲用这斋庄中正的态度，威仪来摄受别人，影响别人。

在这末后时期，你们要知道讲道已经没有用了，道也本来不是用讲的，而是要用行的，如何行呢？

就是用这光明的本性，表现端庄的行为，让自己的言行举止合乎理，心中洁静无染，念头不偏不邪，七情六欲不再起伏，那才是真正的斋庄中正啊

答： 内卦或外卦的中间位置为中,单数爻为阳 双数爻为阴,叫正.总体来说就是能关照整体,同时做自己的本分.中庸里说.喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和.就是守中庸,做本分.

周易中的中正是指什么

周易中的中正，是指一种平衡和调和的状态，也代表了一种正确的行为准则。在《周易》中，“中”指的是平衡，不偏向任何一方，而“正”则是指正确、公正、诚实的态度。

中正的概念在《周易》中有着重要的地位，是周易哲学的核心之一。

在《周易》中，将天地之间的一切事物都分为两个极端，如阴阳、柔刚等，而中正则是两者之间的平衡状态，也是一种理想的状态。

在人际关系、政治、商业等方面，中正的思想也被广泛运用，被视为一种合适的行为准则和处世哲学。

中和、中正的意思？（孔子）

孔子把仁与礼相统一的最佳状态称之为“中庸”。他说：“中庸之为德也，其至矣乎？民鲜久矣。”

中庸既是理想的道德境界，又是一种方法论原则。中有中正、中和的意思，庸是用的意思，合起来说，中庸也就是“用中”，即反对“过”和“不及”两种片面性，“允执其中。”

孔子在评论他的两个学生时说；“师也过，商也不及”。结论是“过犹不及”，因为无论是“过”还是“不及”都离开了中道。

这也就是说，只有排除极端，维系矛盾双方的和谐、统一和平衡，才算达到了中庸。

他还指出，礼是衡量中庸与否的具体尺度。他说：“礼乎礼，夫礼所以制中也。”

这样，孔子便把“礼”、“仁”、“中庸”连结为一个有机的整体。这也就是孔学的基本框架。

中正的人是什么意思

中正的人是指做事心存廉洁、清廉正直，不玩弄权术、不计取利，守信用、诚实守法，服从社会公序良俗，勇于实践共同理想的人。

中正的人要把自己的行为做到清正廉明，避免做出损害他人利益或者违反社会公共利益的事，让自己的行为贴近社会道德标准，让自己的品行与其他人一致，努力做到无愧于心，没有任何内疚感。

中正仁和与中正人和的意思

回答：中正仁和是指做人要中庸正直，仁爱和谐。

养心殿中的“中正仁和”匾是雍正所书，它是帝王对自身行为准则的高要求。儒家思想核心。清朝皇帝来警示自己的言行举止，能激励自己做个好皇帝，成为一代名君。

中正人和不是固定用法。有些企业用此作为名称。主要强调企业要走正路，发展要靠和谐的人气。

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