弄璋之喜和弄瓦之喜什么意思

1、弄璋之喜

释义：意思是古人把璋给男孩玩，希望他将来有玉一样的品德。旧时常用以祝贺人家生男孩。

出处：“弄璋、弄瓦”典出《诗经·小雅·斯干》，“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。”

译文：如果生下男孩要给他睡在床上，穿着衣裳，给他玉璋玩弄。

例句：可不是送生的和妾前世有仇，别人产的，就是什么弄璋之喜。

2、弄瓦之喜

释义：弄瓦：古人把瓦给女孩玩，瓦是纺车上的零件，希望她将来能胜任女红。旧时常用以祝贺人家生女孩。

出处：《诗·小雅·斯干》：“乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。”

译文：如果生下女孩，就让她躺在地上，裹着襁褓，玩着陶纺轮。

例句：他有弄瓦之喜，我们得去庆贺一下。

扩展资料：

弄璋之喜近义词：弄璋之庆

释义：弄璋：古人把璋给男孩玩，希望将来有玉一样的品德。祝贺人家生男孩。

出处：明·赵弼《木绵庵记》：“喜公有弄璋之庆，万事足矣。”

译文：很高兴你生了儿子，万事足了。

弄璋之喜弄瓦之喜是什么意思?有什么典故

简言之，这话是旧社会重男轻女之词。古代人生了男孩，则称之谓"弄璋"之喜。障是什么？美玉也。

若生了女孩，则被称之谓"弄瓦"之喜。试问，美玉与瓦片孰贵孰贱乎？这分明是重男轻女嘛！当然，在当时的那个封建的农耕社会，男孩子长大是家庭的主要劳动力，可成为家中的梁柱子，可以传宗接代。而女孩子养大后就得嫁往别的姓氏家去了，养女得不着劲。这也就是古代重男轻女的根源了。

现在新社会了，即是生养了女孩子，按国家新宪法规定，女孩也可养老送终。夫妻财产，有一半属于女人所有，由于女权的提高，生男生女都一样得劲了。但是，有的家庭女人还是不如男人强势，指望女孩养老的希望不大，老人见孩子为自己受气、家庭不和，许多有女无子的老人也只好放弃指望女儿养老的愿望。这些现象还待慢慢解决。

总之，弄璋之喜是指生了男孩的喜庆，弄瓦之喜是指生了女孩的喜庆。

“弄璋之喜”和“弄瓦之喜”都是表示家里添了小生命，“弄璋”是指家里添了男丁，“弄瓦”指家里添了女娃，这种说法周朝就有了。

“弄璋”里面的“璋”是一种上圆下方的玉器，在这里就是指的美玉，一般都是大户富贵人家才会有这样的饰品。

在这样的家族里，男人是要负起振兴家族、繁衍后代的使命的，所以被寄予了很高的期望，希望孩子的品质像美玉一样的高洁。

《诗经·小雅·斯干》：乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。

如果生的是女孩子，就会拿纺车上的陶纺轮（瓦）给她玩，希望将来她心灵手巧成为操持家务的能手。

《诗·小雅·斯干》：乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。

在这两段诗文中，说生的是男孩子就穿着衣裳躺在床上，生的是女孩子就包着襁褓放在地下，两个孩子玩耍的东西也区别很大，可以明显看出当时人们男尊女卑的思想。

古代的生产力低下，很多体力活、出头露面的活都需要由男人来干，也导致了男女不平等的思想延续了几千年，现在终于有所扭转，如今不管生的是女娃和男娃，家里人都稀罕的不得了。

现在谁家生个女娃，你再提起说“弄瓦之喜”“赔钱货”，恐怕会引起孩子父母的斥责和鄙视。

当今的社会巾帼不让须眉，女孩子比起男孩子毫不逊色，如果在拿以前的老思想套用现在的社会生活，只会被别人耻笑。

当然现在也滋生了一种不好的现象，女人嘴上谈着男女平等，可是却习惯伸手向男人要钱、要保障、要享受，说明她们还没有独立的意识，心理上还是将男人作为依赖。

另外在个别偏僻的地方，仍然有养儿传宗接代的思想，甚至不惜花大钱买男孩子，违法又愚蠢。

所以虽然当今社会上基本已经实现了“弄璋弄瓦同喜”，但男女真正的完全平等，还需要时间。

古人重男轻女，老百姓把生了男孩说成弄璋之喜，即怀抱美玉之意；把生了女孩说成弄瓦，是低贱不堪之意。当然，这也因人而异，倘若是皇帝生了女儿，再不济也是公主，因为皇帝女儿乃是所谓的金枝玉叶，不愁嫁。

弄璋之喜是指生了男孩，弄瓦之喜是指生了女孩。

璋指美玉。瓦可不是指瓦片，而是指纺车的零件。

这两个成语，出自《诗经·小雅·斯干》：

“乃生男子，载寝之床。载衣之裳，载弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。乃生女子，载寝之地。载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。”

这段话的大意是：

若生了男孩，就让他睡到豪华大床上，穿上漂亮衣裳，给他玩璋，希望他以后成为德行如美玉的君子。他的哭声那么嘹亮，将来定会大富大贵，成为王侯。

若生了女孩，就让她地上，盖上襁褓，给她玩瓦。希望她以后能精通女红，会做酒食饭菜，操持家务，不招惹是非、不邪僻，不给父母添麻烦。

璋为玉质，瓦为陶制，两者的质地不同，地位、待遇也就不同。

那么，古人为什么用“璋”象征男性、用“瓦”象征女性呢？

新石器时代，随着石器加工工艺的发展，人们发现了天然玉石也即“美石”。人们对其加工、雕琢，制作成器物。

古人将玉石视为宝物，作为“法器”和“礼器”，例如用于祭祀、朝会、交聘等礼仪场合。由此有了“六器”之说，也即六种珍贵的玉器：璧、琮、圭、璋、琥、璜，形状各异。

璋在“六器”中的地位特殊，是祭拜南方之神朱雀的礼器，天子巡狩时祭祀山川的重器，军事符节的信物凭证。

而且，璋也用于礼聘娶亲。例如《周礼·考工记》中记载：“大璋亦如之，诸侯以聘女”。

随着玉石文化的出现，古人将玉石人性化，根据玉的五个特性，对应君子的五种品质：仁德、正义、智慧、坚强、高洁。

因而，“璋”用于象征男性更有内涵、更合适。例如明朝开国皇帝原名朱重八、朱兴宗，后来特意改名为朱元璋。

在古人没有进入金属加工的时代，陶土的应用很广，例如用于制作生产工具、生活用品、建筑材料等。

例如用泥土烧制器物，有陶瓦、瓦罐、瓦片等。

纺车上的一个部件叫“瓦”，也是用陶土烧制而成。例如研究《诗经》的专著《毛诗故训传》中解释：“瓦，纺塼也。”

纺车是古代女性专用的工具，是做女红的常用设备。于是也就有了用“瓦”指代女性的说法。

还有个成语叫“宁为玉碎，不为瓦全”，本意是宁愿做高贵的玉器而破碎，也不愿做低贱的瓦器得以保全。

由此可见古人根深蒂固的男尊女卑思想。

随着社会的发展进步，男尊女卑思想逐渐被打破。若生了女孩，就称为生了千金、公主、掌上明珠。

尤其在当今社会，越来越多人认识到生女孩的好处，称为小棉袄、招商银行。

那么，如果有亲友生了男孩，我们自然可以祝贺其“弄璋之喜”。

如果生了女孩，祝贺其“弄瓦之喜”，难免有男尊女卑的封建思想的贬义。那么该如何说呢？

其实古人早已有了贺词——弄瓦之喜，明珠入拿。意思是：亲友手中捧的是耀眼、价值连城的明珠。也就是掌上明珠的意思。

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